Di sesso, identità di genere e disagio

Buon martedì, prodi seguaci.

Fa davvero molto caldo ed è un periodo un po’ di merda per me: avrei solo voglia di scrivere le mie solite bischerate e di gioire per una buona legge contro le discriminazioni basate sull’identità di genere e orientamento sessuale – finalmente! – e invece sono qui a usare il mio piccolo e inutile blog per scrivere due righe dopo aver letto questa intervista di Repubblica a Francesca Izzo, una delle fondatrici di Se non ora quando.

“Identità di genere” è un’espressione controversa?

Siccome sono una tizia a caso con una connessione a Internet e ho voluto dare a Izzo il beneficio del dubbio, mi sono cercata queste controversie.

Ho trovato il Definitions Related to Sexual Orientation and Gender Diversity in APA Documents, dove vengono raccolte varie definizioni di termini/espressioni relative agli orientameni sessuali e alle diversità di genere. Nel documento si legge: 

Terms related to sexual orientation and gender diversity have been defined in several APA documents. Due to the developing understanding of constructs, shifting usage of terms, and contextual focus of these documents, the definitions vary somewhat. This resource provides definitions and their sources.

La mia brutta traduzione:

I termini relativi all’orientamento sessuale e alla diversità di genere sono stati definiti in diversi documenti dell’APA. A causa della crescente compresione dei costrutti, del cambiamento nell’uso dei termini, e del contesto specifico su cui si focalizzano questi documenti, le definizioni variano leggermente. Questa risorsa fornisce le loro definizioni e le loro fonti.

Tutta qui la controversia? Definizioni che variano di poco perché ancora non ne sappiamo abbastanza? Mi sembra sufficiente per inserire l’espressione in una legge, tanto più che l’espressione non è sconosciuta al diritto italiano (la sentenza n. 221/2015 della Corte Costituzionale, definisce espressamente l’identità di genere quale “diritto fondamentale”, come spiegato in questo post di Facebook da Angelo Schillaci) e tanto più che la scienza, anche quando non ha la risposta definitiva, non può essere usata per rafforzare pregiudizi e discriminare gruppi di esseri umani.

Si sostituisce l’identità basata sul sesso con quella basata sul genere?

Boh. Il sesso e l’identità di genere sono due degli elementi che costituiscono l’identità sessuale di una persona, insieme al ruolo di genere e all’orientamento sessuale. Se il sesso è ancora lì, dov’è la sostituzione? Non capisco.

Transessualità sì, identità di genere no

C’è un motivo per cui oggi si preferisce usare il termine transgender piuttosto che che transessuale: infatti, non tutte le persone trans sono transessuali, un termine che indica l’aver intrapreso un percorso di transizione che mira a modificare i caratteri sessuali per allineare la propria fisicità alla propria identità.

Accogliere la proposta di Izzo significherebbe escludere dalla protezione di questa legge diverse persone e, se nessuno deve essere discriminato, io ci vedo un grosso problema.

Non vogliamo cancellare il fatto che ci siano uomini e donne

Non vogliamo nemmeno cancellare il fatto che ci siano persone che non sono né maschi né femmine, visto che esistono anche quelle intersessuali, cioé persone che nascono con caratteri sessuali primari e/o secondari che non possono essere identificabili come esclusivamente maschili o femminili.

Sapete cosa accadeva – e purtroppo ancora accade – alle persone intersessuali? Il disagio che l’ambiguità dei loro caratteri sessuali provocava era tale che venivano sottoposte a un’assegnazione arbitraria del sesso alla nascita e in base a questa assegnazione venivano sottoposte a mutilazioni genitali e interventi di chirurgia estetica in modo che rientrassero a forza nella binarietà dei sessi. Il tutto giustificato nel supremo interesse dellu bambinu, che si riteneva avrebbero avuto una vita di insoddisfazione e rigetto a causa delle loro differenze.

Il risultato? Salute psico-fisica compromessa, difficoltà nei rapporti sessuali (chi praticava questi interventi ometteva di dire che il piacere durante i rapporti sessuali sarebbe stato fortemente compromesso), assegnazione a un genere che non era il proprio con conseguenti interventi irreversibili, un alto tasso di suicidi e via di questo passo.

Cosa è accaduto alle persone intersessuali scampate a questo scempio? Niente di particolare. Non hanno subito particolari rifiuti, la loro vita sessuale era soddisfacente e non si sono mai fatte particolari problemi sui loro corpi.

Purtroppo la scienza è praticata da esseri umani con i loro bias e la sua storia è costellata di errori tremendi: oggi sappiamo dalla biologia che tra il sesso femminile e quello maschile non c’è un muro di mattoni, ma una serie di sfumature che rendono la dicotomia maschio-femmina semplicistica. In questi giorni, sto leggendo un libro molto interessante sull’argomento e colgo l’occasione per consigliarvelo: Making Sense of Intersex di Ellen K. Feder.

Eh, ma l’ha detto J.K. Rowling!

Ah be’, allora. Immagino che si farà da parte pure la ricerca scientifica degli ultimi venti o trent’anni.

(Grazie tante Rowling per tutti i danni che le tue affermazioni faranno a destra e a manca).

Donna è diventato un termine discriminatorio

Dipende. Se usate donna per includere uomini trans per il genere assegnato loro alla nascita, è molto probabile che il termine non venga percepito come un complimento. Lo stesso si può dire del sostenere che le donne trans non siano vere donne: è un po’ come dire che chi nasce e cresce in Italia non è davvero italianu perché ha i genitori senza cittadinanza italiana. Sono proprio aspetti del pensiero essenzialista che mi lasciano perplessa non appena li si declina nella concretezza della realtà: sarà che il mio cervello simpatizza con l’esistenzialismo.

Che c’entra la misoginia con l’omotransfobia?

Non dico tutto, ma parecchio. Facciamola semplice: l’uomo omosessuale viene percepito come meno virile (e più effemminato, vero o meno) di quello eterosessuale, perché percepito come disponibile ad avere un rapporto sessuale come passivo, un ruolo storicamente assegnato alle sole donne in una società patriarcale come la nostra. E se le donne hanno un ruolo subalterno da meri oggetti sessuali, perché gli uomini omosessuali dovrebbero essere da meno? Anzi, scatta il desiderio di punirli per il loro rifiuto del privilegio della mascolinità ed ecco qui l’aggressione omofoba (La città e l’isola di Gianfranco Goretto e Tommaso Giartosio racconta bene questa storia in Italia).

Devo spiegarvi anche che le donne lesbiche, dal canto loro, facendo benissimo a di meno degli uomini, rifiutano il loro ruolo di oggetto sessuale che esiste solo per compiacere gli uomini e feriscono i loro fragili ego? O che le persone trans confondono le acque, abbattendo quel muro rigido tra la presunta binarietà dei generi e i rigidi ruoli assegnati loro di conseguenza nelle società patriacali? E dai.

Le donne non sono una categoria, ma la metà del genere umano

Non sono sicura di aver capito al cento per cento questa affermazione: mi sembra che le donne siano una categoria di esseri umani se questi vengono divisi in base al genere. In ogni caso, mi sembra intendere che le donne siano speciali e che sia indegno debbano comparire in una legge che difende persone omosessuali e trans. Manco queste fossero merda e non esistessero donne omosessuali e/o trans.

Boh, forse devo solo andare a letto, perché sono stanchissima e non capisco più quello che leggo (e probabilmente nemmeno quello che scrivo, già domani mi vedo a mettermi le mani nei capelli per il massacro della mia povera lingua, ma ehi, non per niente siete prodi seguaci a seguire i miei brontolii).